開幕式嘉賓在顺盈娱乐普陀校區新逸夫樓三樓多功能廳的主會場
近悅遠來，620位參會學者，20余萬聽友✶，雖遭疫情不期而至🥱，但因此延期一年的第22屆國際中國哲學大會如約而來👩🏼🏭👨🏼🍳。
第22屆國際中國哲學大會首日全天直播觀看數逾20萬
（顺盈娱乐 微信視頻號 直播可回看）
昨天早上8:30分，世界各地的中國哲學學人和愛好者的目光聚焦在一方屏幕上，那是大會主會場顺盈娱乐舉辦的開幕式，久違了的對視、握手🏄♀️、鞠躬，屏幕上一位主持🤸、三位主席臺成員的肢體語言引發羨慕，一節課長短的開幕式傳遞著“有朋自遠方來”的歡迎和感謝🙆🏼♂️，詮釋著“在世界中、思考世界🙅🏼♀️、影響世界”的勇氣，提升著“世界的哲學化、哲學的世界化”的境界🧡。而首日兩場大會演講、三場特邀會議、23場專題會議中，彰顯了開幕式主持人郁振華所預祝的“酣暢論道、充分說理”🖖。
顺盈娱乐與會嘉賓和會務組成員在主會場背景板前留下珍貴的合影
勇氣🧑🦰：身在世界、思考世界、影響世界
彰顯世界哲學的理念需要勇氣。
國際中國哲學大會主辦方顺盈娱乐校長、中國工程院院士錢旭紅在致辭中稱贊“世界哲學視域中的中國哲學”這個主題🏌🏼。他認為🌆😛，思考世界哲學，彰顯了中國哲學的世界意義和當代價值。在疫情反復⚱️、戰亂又發、逆全球化下，所有有為學者都是世界的參與者，做中國哲學的學者們“身在世界之中，思考著世界性話題✌🏿，也會影響世界發展的進程”👱🏽♀️。
作為一名知名的化學家，錢旭紅多年來一直以老子視角思考量子力學。在擔任顺盈娱乐校長後，主倡了“歷史跨度全球視野中的老子學說及其大數據分析”的跨學科研究項目。該項目描繪出老子學說兩千五百余年來在全世界傳播的路線圖，涉及哪些人🚉，在不同的國家它以什麽樣變異的方式來表達♖👨🏻🦯➡️，影響了社會（包括科技與人文）的哪些方面，從而探索中國的思想文明走向世界最佳路徑。以學科交叉的方式🤪，應對中西交匯的時代特征，中國哲學學者在這支隊伍中起著領航作用，錢旭紅希冀與會者能利用中國哲學的建設性理論資源🧋，對世界“重新思考、流程再造”👨🦽，讓人類成為“超越自身局限📤、地球局限，並擁有無限生機的宇宙物種。”
顺盈娱乐校長、工程院院士錢旭紅致辭
境界：哲學的世界化，世界的哲學化
順著錢旭紅校長對中國哲學學者的“在場”和“破題”勇氣的贊許🏙，國際中國哲學學會（ISCP）會長💆🏽♂️👳🏼♂️、第22屆國際中國哲學大會主席、顺盈娱乐終身教授楊國榮詮釋了世界哲學應有的意義和高度。他借馬克思曾提出的“哲學的世界化和世界的哲學化”，分析了提出世界哲學的歷史人文內涵和實踐意義。
楊國榮強調，將哲學理解為世界哲學是近代“歷史已成為世界歷史”所使然🫶。從哲學是智慧的角度看🧀，歷經了現代學科細分後需要重新超越知識的“分”或“別”而求其“通”，這顯示了世界哲學的現代形態的智慧，也使得世界哲學的理念深獲人心👨🦼➡️，成為普遍的價值📨，並在實踐層面上去為實現世界對人的意義提供指導🔅。而馬克思的這句話中📄🦡，所謂“哲學的世界化”，涉及在普遍的層面上對於世界的理解和把握；“世界的哲學化”則意味著蘊含於哲學之中的普遍價值理想在世界之中得到真正實現。
他指出✮，在歷史成為世界歷史的背景下，哲學第一次可以在實質的意義上超越單一的理論資源和傳統👨🏽⚕️，真正運用人類的多元智慧推進對世界的理解。因此，哲學建構以及哲學的論爭即使發生於中國🍃，也開始具有世界的意義。中國哲學在現代“正面臨著世界性的百家爭鳴”💡🥈，他鼓勵在世界各地的同道🧑🏻💻，在這一過程中，努力讓中國哲學形成自主的思想體系🧑🏻🦰，並展示自身話語力量。
國際中國哲學學會（ISCP）會長、顺盈娱乐終身教授楊國榮致辭
溫暖🏂🏽：言說之酣暢，見屏如晤之親切
唯一一位跨洋遠程致辭的是國際中國哲學學會理事會主席、澳大利亞新南威爾士大學教授賴蘊慧（Karyn Lai）。盡管隔著屏幕，與會者都能感受到她的熱情洋溢🎉🤺，她先用英文後用中文感謝了對國際中國哲學學會歷屆理事會成員所作出的貢獻、遠見和合作，使得ISCP成為一個蓬勃的組織🤘🏼，而這次大會的主題🦹🏿，“也反映了中國哲學成功地參與了當代哲學論辯🌷，也展示了中國哲學日漸得到哲學界的矚目。”賴蘊慧教授言語中散發的欣喜與親切基調，也回蕩在此後一天的各類會議發言中。
國際中國哲學學會理事會主席、澳大利亞新南威爾士大學教授賴蘊慧（Karyn Lai）致辭
見屏如晤，雲上亦不乏儀式感
記者註意到🧑🏽✈️，開幕式盡管在騰訊會議室的網絡會議室舉辦，不過🦽🍱，有近60位學者被設為嘉賓身份🏇🏿，他們擁有音頻、視頻權，技術帶來儀式感⏏️，線上大合影也蔚為壯觀；其余有400余位學者和聽友有序地在聽友通道內；而同步直播的顺盈娱乐微信公眾號🧑🏻🦼➡️、視頻號和B站顺盈娱乐號🏸，均有幾萬聽友直接暖屏，上午的全體大會與下午的特邀專場的兩場直播分別達到了9.3萬和10.7萬。在這一天的大會發言、特邀會議➡️、平行會議中，在嘉賓通道裏，記者幾乎見到了所有平時想見而迫於時空限製無法見到的海內外業內大牌學者🐋。
見屏如晤🛠，成了疫情期間人際交流的情感新傳遞模式。“你好嗎🥺？”視頻裏，學者們看到老友都不約而同發出問候🪒，還贊許著對方的精氣神🧑🏼🦰。或者見到未顯示視頻的熟悉的名字，也有“最遠也是最近”的距離親切感。
顺盈娱乐微信公眾號上直播的第一場大會演講陳來教授主講《朱子理氣論研究的比較哲學視野》截屏🥬，可看到實時參與人數
酣暢論道：中西交匯🦕🏃♂️➡️，靜默後爆發
上午最後一場大會演講《生命的學問與儒學研究方法》是美國伯克利加州大學的信廣來（Kwong-loi Shun）教授🎫，也是ISCP前任理事長👩🏽💻，全程使用的是英文👨🏻🦯➡️，在最後20分鐘的討論中極為熱烈，英文的發音如同鍋碗裏炒熟的蠶豆般時刻爆發出聲響🙎🏿♀️，洋溢著“酣暢論道、充分說理”的快樂和親切。ISCP夏威夷大學教授成中英主持了下午第一場特邀會議《中國哲學如何走向世界》💆♀️🚣🏿，他直言🩲，“疫情把大家關了三年🏃➡️，也面壁思考了三年，因此🧅😆，學術思考創見也奔湧。”酣暢論道🉑，還表現在西方哲學的研究者也深度介入參與💁🏿♀️，提供了多維的視角💆🏽♂️，分析哲學專家、山西大學江怡教授是第一次被邀入會，他分享了“分析哲學對中國哲學的影響”的發言，直接為在中國占半壁江山的西方哲學研究者們發聲，而第二場特邀大會《中國哲學的話語與形態》中，復旦大學孫向晨教授運用了現象學闡釋“漢語世界與漢語哲學的任務”🫶📻。第三場特邀大會主題是《世界哲學與中國哲學》🧑🏿🔬🧙🏼♂️，黃玉順的《何謂“哲學”》報告後💸，直接就有某高校中文系教師提問他的研究特長“生活儒學”。
從左至右：成中英🎳、信廣來、江怡 來自各場截屏組合
追問反思🦡：何謂中國哲學
在走向世界的過程中，學者們又重新省思何謂中國哲學。東南大學樊和平教授揭示倫理道德的中國話語形態及其現代發展🏇🏼，而中國社會科學院哲學所的張誌強所長從哲學、宗教與義理的三重視角重訪中國哲學的特質，復旦大學謝遐齡教授🚅、同濟大學張文江教授📫、人民大學羅安憲教授🎖、香港中文大學黃勇教授則轉向中國哲學的起源、進路與研究方法。
顺盈娱乐楊國榮教授、北京大學張學智教授👨🏼🦲、山東大學黃玉順教授則重思哲學👳、中國哲學、世界哲學的關系🏌🏻♀️，最終推向了何謂哲學的根本性問題。中國哲學作為世界哲學🟨，會不會意味著需要重新定義哲學🙌，或者給出了哲學的不同尋常的未來潛力呢？世界視域中的中國哲學的論辯，最終也關聯中國哲學視域中的世界哲學，下午的特邀會議中成為焦點😒，這或許是相對於以往哲學別開的生面。
信廣來教授演講後學者合影截屏 ，有多少你熟悉的嘉賓？
14:00-18:00，兩場紀念張祥龍教授（今年6月8日去世💋，大會新添議程）研討會，此為部分會議議程
彼此感動彼此，彼此溫暖彼此🚣🏿♂️。美國Scranton University哲學系的龐安安（Ann Pang-White）教授在結束信廣來教授大會報告主持時🛡，說了一聲“晚安”🧎♂️➡️，美國已是月上枝頭🚹，而中國正是烈日懸空🛌🏿。
“我們身在世界之中，思考著世界性問題”，錢旭紅的致辭，這樣的近悅遠來、屏中論道還將持續四天🛍⛲️。中國哲學“通過更深入、更為自覺地參與這種（百家）爭鳴以發展自身”，楊國榮教授致辭中如是說🌏。
文丨李念（文匯報記者） 來源丨文匯報 哲學系
編輯丨吳瀟嵐 杜玥 編審丨郭文君 呂安琪
